Jacques Derrida — carta astral

Nacimiento

1930-07-15 · 08:30 · El Biar, Argelia Fiabilidad: AA · ficha verificada

El núcleo: una mente que disuelve lo que toca

Derrida era un pensador cuyo instrumento natural era la sospecha — no la sospecha cínica, sino la precisa y paciente que pregunta qué está haciendo una palabra y advierte que siempre está haciendo más de una cosa a la vez. El Sol en Cáncer unido a Mercurio (los dos planetas están a menos de una décima de grado, lo que es extraordinariamente estrecho) en la casa once revela una mente que piensa a través de vínculos afectivos y de pertenencia colectiva, nunca en frío aislamiento. Cáncer le da al intelecto una calidad de atención íntima — registra el matiz, la inflexión, lo que se dice por omisión. Mercurio aquí es la mente como guardián del significado, sensible al lugar donde el lenguaje cobija y al lugar donde oculta.

El Ascendente en Virgo (el punto del mapa astral que describe el rostro con el que se sale al mundo) fija el registro en el que toda esa inteligencia se expresa: con precisión, con cuidado, con un compromiso con el detalle más que con el gesto grandioso. Los que asistían a los seminarios de Derrida describen un expositor que avanzaba con gran deliberación por un texto, deteniéndose durante veinte minutos en una sola palabra, girándola hasta que el auditorio veía que se había vuelto extraña. Eso es Virgo: el amor por la cosa pequeña que resulta ser inmensa.

La vida emocional: el interior fluido

La Luna en Piscis en la casa siete habla de una vida emocional que se mueve por resonancia y permeación, no por líneas claras. Piscis disuelve fronteras; en la casa siete, esto se expresó en las relaciones de Derrida — tanto intelectuales como personales — como una capacidad inusual de identificación, de asumir la posición del otro no como maniobra retórica sino como un verdadero acto de habitación. Su método de lectura — permanecer dentro de un texto hasta que el lector ya no está seguro de dónde acaba el autor y empieza la lectura — es casi una descripción literal del mapa.

Piscis lleva también una vulnerabilidad a la disolución, a perder el hilo de uno mismo en la corriente del otro. El compromiso de Derrida a lo largo de toda su vida con las preguntas sobre la identidad, sobre el yo que siempre está ya habitado por lo que no es, tiene la textura de alguien que vivió esta pregunta en vez de meramente teorizarla. Nació en Argelia francesa en el seno de una familia judía y creció atrapado entre mundos que no le reclamaban plenamente — ni del todo francés ni del todo argelino, sin un hogar del todo. Ese desplazamiento vivido es la Luna en Piscis en la casa siete: pertenencia a través de la relación, nunca a través de un suelo fijo.

El aspecto más estrecho: Mercurio-Sol y la mente que es la persona

La unión de Sol y Mercurio tan estrecha — 0,1 grados, prácticamente el mismo punto en el cielo — significa que la identidad de Derrida y su intelecto eran el mismo instrumento. No era una persona que además resultaba pensar; el pensamiento era la forma que tomaba su ser. Para Derrida no había ninguna parte de sí mismo que se retirara del lenguaje para observarlo con neutralidad; estaba dentro, siempre, lo cual es precisamente por qué podía ver que todos los demás también lo estaban.

El grupo en Cáncer en la casa once — Sol, Mercurio, Júpiter y Plutón alineados allí — no es meramente una firma generacional sino una profundamente personal para Derrida: varios de sus planetas más personales coinciden en la casa del diálogo intelectual colectivo y de las ideas que circulan a través de una generación. De la Gramatología se publicó en 1967 y en una década había cambiado la forma en que la literatura y la filosofía se enseñaban en el mundo entero. Eso es la casa once en su mayor precisión: la mente individual que se convierte, casi en contra de su propia intención, en una corriente colectiva.

Venus y Neptuno: la precisión como estética

Venus en Virgo en el Ascendente, unido a Neptuno (poco más de un grado de separación), da a Derrida un estándar estético de precisión llamativa. Venus en Virgo en su versión más característica se preocupa por la forma, por la palabra exacta, por la diferencia entre casi correcto y exactamente correcto. Neptuno a su lado añade algo más difuso — una sensibilidad a lo que flota bajo la superficie de un texto, a la connotación, a lo no dicho. Juntos describen a un escritor para quien la frase nunca era meramente informativa: debía encarnar su propio significado, representar lo que decía. Su estilo de prosa, notoriamente difícil y denso, no era dificultad accidental — era la dificultad de la precisión sobre cosas que resisten la precisión.

Marte: el filo combativo en el Medio Cielo

Marte en Géminis en la casa diez — la casa diez es el punto público del mapa astral, el Medio del Cielo, que describe la carrera y la imagen pública — sitúa la energía combativa y veloz del Marte de Géminis justo en el ámbito de la vida profesional. Derrida era un debatidor infatigable, un contendiente en el ring filosófico que disfrutaba del encuentro. Su confrontación de 1971 con John Searle sobre la teoría de los actos de habla, recogida en Limited Inc, es uno de los intercambios más entretenidamente combativos de la filosofía moderna — Marte en Géminis disfrutando de cada palabra. Al mismo tiempo, Marte en tensión tanto con Venus como con Neptuno (cuadraturas estrechas de 0,2 y 1,3 grados respectivamente) muestra cómo esa combatividad podía forzar las relaciones que Venus rige y la generosidad colaborativa que Neptuno busca.

El propio Medio del Cielo en Géminis describe una vocación pública construida en torno a lo doble y a lo múltiple — no verdades singulares sino el juego de la diferencia, la conversación que nunca se resuelve. La deconstrucción, como método, es el Medio del Cielo en Géminis convertido en sistema filosófico.

La oposición Júpiter-Saturno: expansión contra límite

Júpiter en Cáncer en la casa once se sitúa frente a Saturno en Capricornio en la casa cinco. Estos dos planetas lentos tirando en sentidos opuestos expresan la tensión entre el impulso de afirmar y expandir (Júpiter) y la exigencia de límite, forma y crítica (Saturno). Para Derrida, no era únicamente una tensión psicológica sino el nervio intelectual de su obra: todo texto tanto afirma un significado como abre inmediatamente la grieta por la que ese significado se filtra. El generoso y afiliativo Júpiter en Cáncer construye comunidades de lectores; el riguroso Saturno en Capricornio en la casa de la expresión creativa pregunta si toda comunidad de lectores no ha cerrado también algo.

Describió esta tensión en entrevistas, señalando que la deconstrucción no era una destrucción nihilista sino algo más parecido a una lectura fiel y paciente que se toma el texto suficientemente en serio como para seguirlo hasta sus propias contradicciones internas. Eso es Júpiter y Saturno trabados en una oposición productiva.

Quirón y la herida profunda del arraigo

Quirón en Tauro en la casa nueve — Quirón marca el punto de una vieja herida que, cuando se trabaja, se convierte en un don particular — sitúa esto en el territorio de los sistemas de creencias, de los grandes marcos culturales y filosóficos que nos dicen quiénes somos y de dónde venimos. La herida de Derrida fue de implosión de arraigo: el judío francoargelino que fue expulsado de su escuela durante los años de Vichy (tenía diez años), que al llegar a París descubrió que no era del todo francés, que pasó su vida habitando los márgenes de cada identidad que le fue asignada. Esa herida — Quirón en la casa nueve, en Tauro, el signo del suelo y del enraizamiento — se convirtió en el mecanismo exacto mediante el cual produjo una obra que mostró que todas las identidades culturales son construidas, provisionales y habitadas por lo que excluyen.

El Nodo Norte en Aries (el Nodo describe la dirección hacia la que una vida se siente llamada) apunta hacia la acción, la iniciativa y la disposición a moverse primero sin esperar permiso. La trayectoria de Derrida — del niño al que se le decía que no pertenecía del todo a ningún lugar, al filósofo que convirtió la pertenencia misma en la pregunta filosófica central — es uno de los casos más precisos de un Nodo Norte realmente vivido.

Urano en la casa ocho: el shock que rompe el marco

Urano en Aries en la casa ocho — la casa ocho rige lo que yace bajo la superficie, lo oculto, lo compartido en profundidad — da al mapa una capacidad de penetración repentina y desestabilizadora. Urano trae la ruptura, el momento en que el marco falla. En la casa ocho, esto se despliega en los encuentros con lo que no puede asimilarse del todo: la muerte, el inconsciente, el otro que es verdaderamente otro. Derrida pasó los últimos años de su vida escribiendo extensamente sobre el duelo — los ensayos recogidos en El trabajo del duelo — con una calidad de franqueza ante la pérdida que quienes le conocían encontraban a la vez filosóficamente rigurosa y profundamente personal. Urano en la casa ocho: el sobresalto filosófico de la mortalidad, canalizado en pensamiento.

El retrato como un todo

Lo que sostiene el mapa es el encuentro de un instrumento emocional extraordinariamente sensible y permeable (Luna en Piscis, Venus-Neptuno, el grupo en Cáncer) con un compromiso con la precisión y el rigor crítico que nunca permitió que el sentimiento se volviese descuidado (Ascendente en Virgo, Saturno en Capricornio, Medio del Cielo en Géminis). Derrida no eligió entre calidez y precisión; construyó una práctica filosófica a partir de negarse a elegir. Su obra es difícil de leer no porque sea fría sino porque intenta ser precisa sobre la calidez misma — sobre la manera en que el lenguaje ama lo que no puede del todo retener.

El aspecto más estrecho del mapa, Sol en conjunción con Mercurio a una décima de grado, dice simplemente: esta persona y esta mente eran una sola cosa. La filosofía, para Derrida, no era lo que hacía — era lo que era. Todo lo demás se sigue de ahí.