Pier Paolo Pasolini — tema natale

Nascita

1922-03-05 · 06:30 · Bologna, Italia Affidabilità: AA · scheda verificata

Il nucleo: il confine poroso come scelta estetica

C'è chi nasce con un confine netto tra sé e il mondo, e chi invece percepisce tutto — dolore altrui, bellezza nascosta, contraddizioni sociali — come se quella membrana non esistesse. Pasolini apparteneva alla seconda categoria. Sole, Venere, Urano e Lilith tutti in Pesci, tutti nella prima casa (la maschera con cui ci si presenta al mondo), con l'Ascendente anch'esso in Pesci: raramente un tema natale concentra in un solo punto tanta capacità di assorbire la realtà senza filtri. L'Ascendente è il volto che si mostra agli altri; in Pasolini quel volto era fatto di permeabilità totale, di un'apertura che poteva sembrare vulnerabilità ma era in realtà il motore della sua arte.

Quell'ammasso di Pesci nella prima casa spiegava la qualità quasi medianica della sua presenza: i giovani delle borgate romani, le madri del Sud, i corpi dei poveri del Terzo Mondo entravano nei suoi film non come materiale documentario ma come carne viva, perché lui non si poneva al riparo da ciò che vedeva. Il Vangelo secondo Matteo, girato tra i contadini della Basilicata con volti presi per strada, è forse il documento più eloquente di questa capacità di farsi attraversare dalla realtà.

La luna: la voce radicata nella terza casa

Sottostante a tutta quella fluidità piscese, la Luna in Toro nella terza casa (la casa della comunicazione, della scrittura, della lingua) portava qualcosa di completamente diverso: radicamento, corpo, concretezza sensoriale. La Luna rappresenta la vita interiore, i ritmi profondi dell'anima; in Toro quella vita aveva bisogno di materia, di suono, di dialetto.

Non è un caso che Pasolini abbia cominciato come poeta in friulano prima ancora di imparare a fare cinema. Il friulano era per lui una lingua del corpo, qualcosa che si mangiava quasi, che aveva radici nella terra e nei morti. La terza casa è anche quella dei fratelli: Guido, il fratello partigiano ucciso nel 1945, rimase una presenza costante nella sua produzione poetica. La Luna taurina nella terza casa incarna quella fedeltà cocciuta ai morti, alla memoria materiale, alle voci locali che resistono all'omologazione.

Mercurio: il pensiero che vive ai margini

Mercurio in Acquario nella dodicesima casa (la casa dell'isolamento, del retroscena, di ciò che sfugge alla luce del giorno) formava un trigono quasi esatto con Giove in Bilancia — 0,4 gradi di scarto, l'aspetto più stretto dell'intero tema. Un trigono indica un flusso naturale, un talento che non costa fatica; qui collega il pensiero originale, anticonformista di Acquario con la capacità giubilante di Giove di allargare, elaborare, creare sistema.

Il risultato era una mente capace di produrre connessioni intellettuali di straordinaria ampiezza — saggistica, critica cinematografica, teologia politica, semiologia — con apparente facilità. Ma Mercurio in dodicesima casa vive sempre un po' ai margini del discorso ufficiale: pensa cose che gli altri non hanno ancora pensato, e le pensa spesso in solitudine. Quello stesso Mercurio era però in opposizione a Nettuno (4 gradi), il che portava nella scrittura una componente visionaria, a volte oscura, che poteva sfuggire anche ai lettori più attenti. Il visionario e l'intellettuale analitico abitavano nello stesso corpo.

Venere: la bellezza come dichiarazione etica

Venere in Pesci nella prima casa era nella sua condizione di maggior forza tradizionale (il segno è detto di esaltazione per Venere): questo non significa una vita amorosa facile, ma piuttosto una capacità di amare con un'intensità che non distingue tra il bello e il vero, tra l'erotico e il sacro.

Nei film di Pasolini — dal ciclo della vita (Decameron, I racconti di Canterbury, Il fiore delle Mille e una notte) fino all'abisso di Salò — il corpo è sempre una questione politica oltre che estetica. Venere in Pesci non conosce confini tra le categorie: chi è degno di amore? Chi è bello? Pasolini rispondeva sistematicamente fuori dai canoni borghesi, cercando volti e corpi ignorati dalla cultura ufficiale. Era anche questa una forma di Venere piscese: la capacità di trovare la grazia dove gli altri non guardano.

Marte: l'azione nel mondo delle idee

Marte in Sagittario nella decima casa (la casa pubblica, della reputazione, della missione) dava una direzione precisa a tutta quella fluidità interiore: l'azione verso il mondo passava attraverso le idee, la filosofia, l'insegnamento, il combattimento ideologico. Il Sagittario porta lontano, oltre i confini; la decima casa rende quella spinta visibile, pubblica, inevitabilmente controversa.

Marte formava un sestile con Saturno (1,3 gradi) — un flusso costruttivo tra l'impulso all'azione e la capacità di struttura — ma anche una tensione con Urano (2,7 gradi). Quella tensione Marte-Urano nella decima casa è leggibile nella sua carriera: slanci improvvisi in direzioni nuove, cambi di rotta, provocazioni deliberate dell'establishment culturale e politico. Pasolini cambiava direzione spesso e senza chiedere permesso — dal PCI al dissenso anticapitalista radicale, dalla narrativa friulana al cinema di massa, dalla trilogia della vita alla condanna di Salò.

Giove e Saturno: il peso della giustizia

Giove e Saturno entrambi in Bilancia nell'ottava casa (la casa delle trasformazioni profonde, delle crisi, di ciò che si eredita o si condivide con gli altri) portavano la questione della giustizia — Bilancia — al cuore delle tematiche più oscure. L'ottava casa non è la casa delle relazioni felici ma di quelle che trasformano, che costano, che lasciano il segno.

Saturno in Bilancia forma un quadrato con Plutone (2,2 gradi): è la tensione tra la struttura sociale (Saturno) e le forze distruttive e rigenerative che la attraversano (Plutone). In Pasolini quella tensione ha un nome preciso: la sua critica del consumismo come forma di fascismo dolce, la sua denuncia dello sviluppo economico italiano come omologazione culturale, erano tentativi di dare forma razionale (Saturno, Bilancia) a una percezione quasi viscerale della corruzione e della morte di un mondo (Plutone, ottava casa).

I pianeti lenti: il palcoscenico storico

Nettuno in Leone nella sesta casa (il lavoro quotidiano, il servizio, il mestiere) e Plutone in Cancro nella quinta (la creazione, l'espressione artistica, i figli simbolici dell'opera) e Urano in Pesci nella prima: questi pianeti lenti tracciano la generazione, non il singolo, ma il modo in cui Pasolini li abitava era personale.

Urano in Pesci congiunto al Sole (4 gradi di scarto) portava nella personalità una necessità di rottura, di trasgressione, di invenire ciò che non esiste ancora — ma sempre dentro una matrice di empatia e dolore. Non era la ribellione sprezzante del cinico: era la ribellione di chi soffre per ciò che vede. Urano forma anche un trigono con Plutone (1,8 gradi), che è l'aspetto della generazione che vive i grandi cambiamenti storici come propria pelle. Per Pasolini, che aveva vissuto il fascismo, la guerra, la Resistenza e il miracolo economico, non era una metafora.

Il Medio Cielo: la vocazione come scandalo

Il Medio Cielo (il punto che indica la vocazione pubblica e la posizione nel mondo) in Sagittario, con Marte che vi abita sopra, disegnava una traiettoria professionale votata alla verità scomoda, alla profezia che non si cura di essere gradita. Il Sagittario è il segno che cerca il senso, che attraversa i confini culturali, che preferisce l'eccesso alla mediocrità.

Parolini fu in effetti quello che gli anglosassoni chiamano un public intellectual nel senso più radicale: non commentava il mondo dall'esterno, ma ci entrava con tutto il corpo, mettendo in gioco la propria persona, la propria omosessualità dichiarata in un'Italia che non era pronta, la propria militanza nel PCI in anni in cui era una scelta che costava. La vocazione del Medio Cielo sagittariano non conosce mezze misure.

Gli aspetti più stretti: mente e destino

Il trigono Mercurio-Giove (0,4 gradi) era il suo dono più evidente: la facilità con cui pensieri complessi diventavano scrittura, la capacità di passare dalla poesia al saggio al film senza perdere il filo. Quell'aspetto spiega anche la produttività straordinaria di Pasolini, che scrisse, girò e pubblicò fino agli ultimi mesi di vita.

La congiunzione Sole-Urano (4 gradi) portava invece una qualità diversa: l'identità — il Sole — era indissolubilmente legata alla discontinuità, alla sorpresa, alla necessità di rompere le proprie stesse forme una volta costruite. Pasolini non si accontentava di aver trovato uno stile: lo metteva in crisi, lo ripartiva, si contraddiva pubblicamente. Non era incoerenza — era fedeltà a Urano, che di stasi non sa che farsene.

Chirone e il Nodo Nord: la ferita del valore

Chirone (un punto che indica una ferita vecchia che diventa, col tempo, un dono da trasmettere) in Ariete nella seconda casa parla di una questione di valore economico e di riconoscimento materiale che non ha mai trovato pace. Pasolini visse la maggior parte della sua vita in condizioni di relativa precarietà economica, e il suo rapporto con il successo commerciale era tormentato: non cercava di piacere, ma la necessità di essere capito lo toccava.

Il Nodo Nord — l'indicatore della direzione di crescita, del punto verso cui il tema spinge — in Bilancia indicava una spinta verso l'equilibrio, il giudizio ponderato, la capacità di tenere insieme posizioni diverse. Era la tensione con il suo Ariete nativo (Chirone) che rendeva quell'equilibrio così difficile e così necessario: Pasolini era un partigiano totale che sognava la giustizia imparziale.

La chiusura: il testimone che non si protegge

Nessun tema natale si legge in astratto dalla vita di chi lo porta: Pasolini fu ucciso nella notte tra il 1° e il 2 novembre 1975, su una spiaggia di Ostia, in circostanze che ancora oggi rimangono parzialmente oscure. Quella fine violenta fu la conseguenza di una vita spesa senza protezioni, senza il filtro che molti usano per stare al mondo in modo meno esposto.

Ma quella stessa mancanza di protezione era ciò che rendeva la sua arte insostituibile. Un tema con Sole, Venere, Urano e Ascendente tutti in Pesci non poteva fare diversamente: la porosità era il metodo, non il difetto. La sua eredità — Il Vangelo, Salò, le poesie friulane, gli articoli del Corriere — è rimasta perché ha portato in superficie ciò che la cultura italiana preferiva non vedere. Chi si protegge troppo non vede abbastanza.