Jean-Paul Sartre — doğum haritası

Doğum

1905-06-21 · 18:45 · Paris, Fransa Güvenilirlik: AA · doğrulanmış kayıt

Her kafesi reddeden bir İkizler

Jean-Paul Sartre, 21 Haziran 1905'te Paris'te saat 18.45'te doğdu — yılın en uzun gününün son saatlerinde. İkizler'deki Güneş, yedinci evde (karşılaşmanın, ötekinin, kamusal ilişkinin alanında) konumlanır ve bu yerleşim, hayatının merkezindeki çelişkiyi tam olarak yakalıyor: dışarıdan bakıldığında içine kapanık görünen, ama her şeyden önce toplumsal bir canlı olan düşünür. Sartre, düşünce üretmek için başkasının sürtüşmesine ihtiyaç duyuyordu. Varlık ve Hiçlik'teki varoluş felsefesi — temelde özgür olduğumuz, ama başkasının bakışı aracılığıyla oluştuğumuz argümanı — soyut bir fikir değil, onun gerçekten yaşadığı şeyin bir betimlemesiydi.

Yükselen burç (kişinin dünyaya sunduğu yüz) Yay'dır — okçunun, geniş ufukların, hiçbir çite sığmayı reddetmenin burcu. İkizler çoğaltırken Yay uzanır. İkisi birlikte, varoluşçu incelemeler, romanlar, tiyatro oyunları, siyasi manifestolar, edebiyat eleştirisi, senaryolar ve dört ciltlik bir Flaubert biyografisi yazan, yine de yeterince söylemediğini hisseden adamı açıklar. Yay Yükselen aynı zamanda Nobel Edebiyat Ödülü'nü 1964'te reddeden Sartre'ı da açıklar. Hiçbir kurum, ne kadar prestijli olursa olsun, onu tanımlamayacaktı. Yay Yükselen çerçevelenip duvara asılmaz.

Kova'daki Ay: fikirler aracılığıyla hisseden bir düşünür

Ay, duygusal iç dünyayı, bilinçli farkındalığın altında akan içgüdüsel ihtiyaçları betimler. Sartre'ın Ay'ı Kova'da, üçüncü evde bulunur — dilin, iletişimin, zihnin hemen çevresinin alanında. Kova'daki bir Ay, duyguları sıradan anlamda hissetmez; onları kavramlar, soyutlamalar ve yalnızca deneyimlemek yerine anlama ihtiyacı aracılığıyla işler. Sartre tam da buydu. Duygusallığa karşı direnişiyle, «kötü niyet» dediği şeyi — kişinin tamamen özgür ve sorumlu olmadığını oynadığı taklidi — açıktan eleştirmesiyle tanınırdı.

Ne var ki Kova'daki Ay, her zaman tek tek bireye değil ama kolektif insanlığa güçlü bir bağlılık da taşır. Sartre'ın siyasi taahhütleri — sömürgeciliğe karşı duruşu, Cezayir bağımsızlık hareketine desteği, Marksizmle uzun ve karmaşık ilişkisi — felsefi bir dille dile getirilmiş olsa da duygusal güdümlüydü. Üçüncü evdeki Ay, tüm bu duyguyu sözcüklerin alanına yerleştiriyordu: hissetmek için yazması, yazabilmek için hissetmesi gerekiyordu.

Ay, Merkür ile son derece dar bir kolay akış içindedir (0,7° — olağanüstü dar), Güneş ile de kolay bir akış oluşturur (4,0°). Bu bağlar şu anlama gelir: Sartre'da duygu, düşünce ve kimlik üç ayrı sistem değildi; tek bir bütündü. Düşüncesi berraklaştığında duygusu da yerine oturuyordu. Düşünce karardığında duygusal dengesi de bozuluyordu.

İkizler'deki Merkür Güneş'le birleşiyor: benliği olan zihin

Merkür ve Güneş, yedinci evdeki İkizler'de yalnızca 3,3° ara ile konumlanır. Çoğu insan için zihin, benliğe hizmet eder. Sartre'ın doğum haritasında — ve hayatında — zihin, benliğin kendisiydi. Entelektüel etkinliği kişisel kimlikten ayıramıyordu. Bu yüzden bir argümanın yenilgisi ona kişisel bir kayıp gibi geliyordu; entelektüel dostluklarını — Simone de Beauvoir ile, Merleau-Ponty ile, sonradan acı bir şekilde Camus ile — yalnızca felsefi anlaşma sürdüğü sürece koruyabildi.

Yedinci evdeki konum, bu zihinsel süreçlerin her şeyden önce diyalogla aktive olduğu anlamına gelir. Varlık ve Hiçlik, bir manastırda yazılmadı; Nazi işgali altındaki Paris'te, Café de Flore ile Café des Deux Magots'ta, insanlarla, gürültüyle ve zorlama altında özgür olmanın ne anlama geldiği sorusuyla kuşatılmış hâlde yazıldı. Kapalı Kapılar Ardında'nın diyalogları — aynı odaya kapatılmış, birbirinin hem celladı hem de aynası olan üç kişi — yedinci evin kusursuz bir imgesidir.

Boğa'daki Venüs ve Akrep'teki Mars: arzunun ağırlığı

Altıncı evdeki (günlük yaşamın, pratiğin ve bedenin alanındaki) Boğa'daki Venüs, zevki ciddiye alan — onu teorileştirecek kadar ciddiye alan — birini betimler. Sartre'ın Simone de Beauvoir ile ilişkisi elli yıl sürdü; ama «zorunlu bir aşk» olarak ve her ikisinin «rastlantısal aşklar» adını verdiği ilişkilerle birlikte örgütlendi. Boğa'daki Venüs, değer verdiğini kolay kolay bırakmaz; aynı zamanda arzuyu biçimsiz bırakmak yerine adlandırmayı ve yapılandırmayı tercih eder.

Akrep'teki Mars, haritanın en gizli bölgesi olan on ikinci evde — tam olarak görülemeyen veya kabul edilemeyen şeylerin alanında — yer alır. On ikinci evdeki Akrep'teki Mars, bir yazar için güçlü bir konumdur: enerji yoğun, derin, zaman zaman obsesif ve büyük ölçüde dış dünyaya görünmezdir. Sartre'ın yazma disiplini olağanüstü ve amansızdı — günde iki bin sözcük, her gün — ve bunu besleyen şeyin neşeli ya da gösterişçi bir yanı yoktu. İçeriden geliyordu, on ikinci evden, Akrep'teki Mars'ın sessizce ve sürekli yandığı yerden.

Akrep'teki Mars, Neptün ile kolay bir akış içindedir (0,9°): Mars'ın yönlendirilmiş enerjisi, Neptün'ün geniş, bulanık, idealist dünyasında doğal kanalını bulur. Bu, Sartre'ın siyasi yazılarındaki kararsızlığı açıklar — komünist ideallere (Neptün) duyduğu çekimle bireysel özgürlük üzerindeki ısrarcı vurgusunu (Akrep'teki Mars). İkisini bütün hayatı boyunca uzlaştırmaya çalıştı ve hiçbir zaman tam olarak başaramadı; bu da siyasi yazılarının felsefeye kıyasla neden daha az kalıcı olduğunu açıklıyor olabilir.

Jüpiter ve Satürn: inancın mimarisi

Altıncı evdeki Boğa'daki Jüpiter, Venüs'ün yakınında konumlanır ve Boğa'nın gerçek, maddi ve somut olana duyduğu ciddi bağlılığı daha da güçlendirir. Sartre, mistisizmden kuşku duyardı. Yaşanmış deneyime karşı sınanabilecek fikirler istiyordu. Felsefesi özünde bu dünyanın — aşkın bir dünyanın değil — savunusuydu; insan özgürlüğünün işlediği tek alan olarak bu dünya.

Dördüncü evdeki (ev, psikolojik temellerin alanı) Balık'taki Satürn, Uranüs ile son derece dar bir kolay temas içindedir (0,5° — haritanın en sıkı açısı). Bu, yapı (Satürn) ile kopuş (Uranüs) arasında dikkatle yönetilen bir gerilim üretir. Balık'taki Satürn, kişisel temelde biraz akışkan, hatta belirsiz bir duygu yaratır — ve gerçekten de Sartre'ın babası o iki yaşındayken ölmüştü; bu, benliğin temelinde bırakılan bir yaraydı ve Sartre bunu 1964 tarihli otobiyografisi Sözcükler'de olağanüstü bir açıklıkla inceledi. Ne var ki Uranüs'le olan dengeleyici temas, bu istikrarsızlığın amansız bir yeniliğe dönüştürüldüğü anlamına gelir. Miras alınan çerçevelere dayanamadığından, yenilerini inşa etti.

Terazi'deki Gökyüzü Ortası: adalet için bir çağrı

Gökyüzü Ortası (MC) — haritanın en kamusal noktası, meslek ve dünyaya bırakılan iz hakkında konuşan nokta — Terazi'dedir; adaletin, dengenin ve rakip talepleri tartmanın burcu. Bu, Sartre'ın haritasına açık harflerle yazılmış meslektir. Kamusal hayatı, tartmak ve yargılamak için yapılmış uzun bir çabaydı: sömürgeci şiddet ile Avrupalı öz çıkar, bireysel özgürlük ile kolektif sorumluluk, sanat ile siyaset, yazarın sesi ile taraf tutan aydının görevi.

Gökyüzü Ortası olarak Terazi, rahat yanıtları kolayca bulmaz. Soruyu berraklıkla saptar ve gerilimde yaşar. Sartre'ın büyük son eseri Diyalektik Aklın Eleştirisi (1960), bireysel özgürlük ile tarihsel zorunluluğun nasıl bir arada var olabileceğini anlamaya yönelik bir girişimdir — onlarca yıl çözümsüz kalan, özünde Terazi'ye ait bir sorun. MC'nin Terazi'de olması aynı zamanda ününü de anlatır: o her şeyden önce mükemmel kamusal aydındı, fikirleri hayatlarında hiç felsefe kitabı açmamış insanlar için bile önem taşıyan düşünürdü.

Kova'daki Khiron ve Başak'taki Kuzey Düğümü

Khiron (eski bir yara, sonunda bir armağana dönüşen; haritada yaralanmayı ve iyileşmeyi gösteren asteroid), Kova'da üçüncü evde — Ay ile aynı evde — konumlanır. Yara, iletişim alanındadır; kişinin fikirlerinin kolektife nasıl ulaştığının alanındadır. Sartre, hayatının sonunda neredeyse tamamen körleşti — okuyamıyor, yazamıyor, dikte ettirmeye muhtaç kalıyordu. Tüm varlığı dilin etrafında örgütlenmiş olan adam, birincil aracının elinden alındığını gördü. Ama bu yarada saklı armağan çoktan verilmişti: onlarca yıllık yazı, düşünce ve söz, yirminci yüzyılın entelektüel manzarasını kalıcı olarak değiştirmişti.

Başak'taki Kuzey Düğümü (özden gelişigüdü ayırt eden, dikkatli çözümlemenin burcu), Balık'ın hayalperest, sınırsız eğilimlerinden uzaklaşarak hassasiyete, hizmete ve somut kullanışlılığa doğru büyümeyi işaret eder. Sartre'ın 1940'lı ve 50'li yıllarda saf fenomenolojiden siyasi angajmana geçişi ve Eleştiri'deki geç dönem özgün ve maddi olana olan takıntısı, bu yönde — Başak'a, tikelin ve pratiğin alanına — doğru yapılan hamlelerdir.

Hiç durmayan bir zihin

Sartre, Nisan 1980'de yetmiş dört yaşında hayatını kaybetti. Elli bin kişi cenazesinde Paris sokaklarını yürüdü — örgütlü değil, çağrılmış değil, yalnızca orada. Bu, tüm hayatını kendiliğindeliğin varoluşa verilecek tek dürüst yanıt olduğunu ısrarla savunan birine yapılmış kendiliğinden bir haraçtı.

Haritası, rahat bir adamın haritası değil. Güneş ile Uranüs arasındaki gerilim (2,7°), Ay ile Jüpiter arasındaki gerilim (1,4°), Merkür'ün Uranüs'e karşı çekimi — bunlar kolaylık için inşa edilmiş konfigürasyonlar değil. Sürekli hareket, sürekli sorgulama, erken kapanmayı reddetme için inşa edilmişler. Haritasının kesin bir okumasını absürd bulurdu. Daima olduğumuzdan fazlası olduğumuza, daima göründüğümüzden farklı bir şeye dönüşme sürecinde olduğumuza inanırdı. Harita, dürüstçe okunduğunda, onunla hemfikir.